Warum ich kein Buddhist mehr bin

Ich wurde im katholischen Glauben erzogen. Als ich 15 war, beschloss ich, Atheist zu werden.

Ich wünschte mir, wieder glücklich zu sein, aber ich konnte keinen Frieden finden. Ich wusste nicht mehr, woran ich glaubte. Ich wusste nur, dass ich mich nicht mehr so verloren fühlen wollte. Ich wollte mich nicht mehr so schrecklich und so allein fühlen. Ich war auf der Flucht vor meinen Problemen. Ich wollte einfach nur wieder glücklich sein. Ich wollte einfach nur frei sein.

Meine katholischen Wurzeln aus meiner Kindheit und die Sehnsucht nach einem größeren kosmischen Bewusstsein und Antworten auf die großen Fragen führten mich zum Buddhismus.

Ich erinnere mich, dass ich die dieser Google-Vortrag über Meditation von Jon Kabat-Zinn im Jahr 2007, als ich 19 Jahre alt war, und ich machte mich sofort auf die Suche nach einem Ort in Warschau, Polen, an dem ich diese geheimnisvolle Praxis erlernen konnte.

Meditation ist die einzige absichtliche, systematische menschliche Aktivität, bei der es im Grunde nicht darum geht, sich selbst zu verbessern oder etwas anderes zu erreichen, sondern einfach zu erkennen, wo man bereits ist.

Jon Kabat-Zinn

Nächste Woche saß ich in einer Sangha mit meinem ersten zen-buddhistischen Lehrer - dem verstorbenen Malgorzata Jiho Braunek Roshi. 1https://zenpeacemakers.org/2014/06/malgorzata-braunek-leaves-this-plane-of-existence/

Mit Anfang 20 habe ich dann eifrig Buddhismus studiert. Meinem Lehrer schien es nichts auszumachen, dass ich nicht an Reinkarnation und all den anderen übernatürlichen Kram glaubte. Wir konzentrierten uns auf meine Meditationspraxis, die Erforschung von Koans und das Studium alter buddhistischer Texte. Es schien mir einige Antworten zu geben, die ich brauchte, und die Buddhisten waren einige der nettesten Menschen, die ich kannte.

Mit Mitte 20 reiste ich durch Asien und erforschte den Buddhismus und andere philosophische und spirituelle Systeme. Ich machte hier und da ein paar Meditationsretreats. Als ich nach Europa zurückkam, lernte ich Bernie Glassman über seine Arbeit mit Auschwitz-Meditation und seine Arbeit mit Obdachlosen kennen. Ich habe einen Ehrenpreis erhalten. Dharma-Übertragung von Bernie im Jahr 2016, 2 Jahre vor seinem Tod.

Bevor ich fortfahre, möchte ich sagen, dass meine beiden buddhistischen Lehrer für mich erstaunlich waren, und ich glaube nicht, dass sie selbst etwas Schlechtes getan haben. Darum geht es nicht.

Klingt gut. Also, was ist hier los?

Als ich anfing, den Buddhismus zu erforschen, war ich von der Gemeinschaft und den Grundüberzeugungen beeindruckt. Früher dachte ich, dass der Buddhismus wirklich großartig ist, aber jetzt scheint es, als ob er wie jede andere Religion von Heuchelei und Giftigkeit geplagt ist. Genauso fehlerhaft wie der Islam oder das Christentum, und genauso dogmatisch.

Zen wird im Westen furchtbar idealisiert und verherrlicht. Es wird oft gesagt, dass es keine Religion ist, sondern nur ein philosophisches System. Aber das ist einfach nicht wahr.

Endlich sah ich den Anti-Intellektualismus im Buddhismus, die korrupte Gemeinschaft im Westen, die Heuchelei und die Verbrechen, die ich auf meinen Reisen durch Asien sah, die von Mönchen und Behörden vertuscht wurden. Das hinterließ bei mir ein Gefühl der Leere.

Die traurigen Realitäten des Buddhismus

  • Ähnlich wie in Hollywood gibt es auch in Klöstern viele sexuelle Übergriffe, über die nicht gesprochen wird. Pädophilie und sexuelle Belästigung von Frauen und jungen Mädchen sind nur zwei der vielen Formen von sexuellen Übergriffen, die in Klöstern stattfinden. Wenn es im Westen schon schlimm ist, kann ich mir das Ausmaß dieser Verbrechen nicht vorstellen.
  • Auch in Teilen Asiens gibt es eine kleine, aber aktive buddhistische Nationalbewegung. In Ländern wie Birma, Sri Lanka und anderen Ländern gibt es eine Zunahme buddhistischer Sekten, die sich mit Rassismus, Homophobie und Menschenfeindlichkeit befassen. Der Buddhismus ist nicht dummheitsresistent.
  • Bis heute ist die große Mehrheit der buddhistischen Lehrer Männer.
  • Der thailändische Buddhismus lehrt, dass Homosexualität eine Abscheulichkeit ist.
  • In den meisten buddhistischen Sekten wird man in eine strenge Hierarchie eingeordnet. Man wird belohnt, wenn man keinen Ärger macht und nichts in Frage stellt.
  • Wer die höher gestellten Mönche oder den Abt beleidigt, wird geächtet, selbst wenn es sich um eine intellektuelle Diskussion oder eine persönliche Meinungsverschiedenheit handelt.
  • Viele Männer in den Tempeln sind Opfer von Missbrauch, und sie werden aufgefordert, über ihren Missbrauch zu schweigen und die Strafverfolgungsbehörden nicht zu informieren.
  • Es ist üblich, dass Mönche während des morgendlichen Gottesdienstes junge Studentinnen um Sex bitten, weil sie wissen, dass ihr Wort mehr zählt als das der Außenstehenden. Das geht manchmal sogar bis zur Vergewaltigung.

Buddhismus und Nationalsozialismus

Einige lustige Fakten. Die beiden Suzukis, die einen großen Einfluss auf die Verbreitung des Zen im Westen haben, waren Nazis:

Shunryu Suzuki

Hitler war ein großer Bodhisattva.

Shunryu Suzuki
  • Shunryu Suzuki hatte enge Verbindungen zur Green Dragon Society, der gleichen Gesellschaft Karl Haushofer war ein Teil davon. 2Nach dem Krieg gehörte Haushofer zu den Nazi-Mitgliedern, die vor dem Nürnberger Kriegsverbrechertribunal angeklagt wurden. Doch Professor Haushofer wurde nie vor Gericht gestellt. Nach der Ermordung seiner Frau beging Karl Haushofer auf traditionelle japanische Weise Selbstmord, indem er sich mit einem scharfen Samurai-Kurzschwert die Eingeweide durchtrennte, in einer persönlichen, formellen Zeremonie, die Seppuku (allgemein bekannt als Harakiri) genannt wird.
  • Übrigens, die Green Dragon Society ist heute sehr erfolgreich. Das nordkalifornische Zen ist weitgehend direkt mit dem Grünen Drachen verbunden.
  • Dan Welch fragte ihn, ob Hitler ein Bodhisattva war, und Suzuki sagte, ja, Hitler war ein großer Bodhisattva. 3http://www.cuke.com/dchad/writ/misc/050815%20zen%20nazis.html
  • Sein eigener Sohn: "Ich weiß nicht, woher dieses ganze Anti-Kriegs-Gerede kommt, aber mein Vater und der Rest der Familie haben Japans Kriegsanstrengungen genauso unterstützt wie jeder andere auch."
  • Shunryu Suzuki gründete das San Francisco Zen Center. Später übergab er das Eigentum an seiner Schule Richard Baker, der ein Sexualstraftäter war. 4de.wikipedia.org/wiki/Richard_Baker_(Zen_Lehrer)#R-Bezeichnung

D. T. Suzuki

. ... vom Standpunkt des gegenwärtigen und zukünftigen Glücks des gesamten deutschen Volkes aus betrachtet, kann es sein, dass eine Zeit lang eine Art von extremen Maßnahmen notwendig ist, um die Nation zu erhalten. Aus der Sicht des deutschen Volkes ist die Lage, in der sich sein Land befindet, so kritisch.

D. T. Suzuki über die Nazis
  • D.T. Suzuki trug dazu bei, indem er die Verbindung zwischen Zen und dem Kriegerethos der Samurai "romantisierte". Schlimmer noch, so sein Vorwurf, sie betonten eine Verbindung zwischen buddhistischem Mitgefühl und der Akzeptanz des Todes in einer Weise, die kollektives Märtyrertum und das Töten der eigenen Feinde rechtfertigte.
  • In seinen Schriften über die Nazis sieht man immer, dass er nahe daran ist, die Gewalt zu verurteilen, aber am Ende findet er doch eine Entschuldigung oder einen Grund, warum sie getan haben, was sie getan haben.
  • Als er Deutschland besuchte, billigte Suzuki die Nazis. Über die Vernichtung der Juden sagte Suzuki: Es scheint, dass es auch dafür erhebliche Gründe gibt. 5 Sueki, "Nihon Bukkyō to Sensō-Suzuki Daisetsu o chūshin toshite", S. 4.

Wenn Sie an den Details interessiert sind, lesen Sie dies.

Manche mögen sagen: "Hurr durr, das waren andere Zeiten, die Menschen waren vor 90 Jahren so, wir sollten sie nach dem Guten beurteilen, das sie getan haben." Ich frage, wie es kommt, dass es im 19. Jahrhundert nach heutigen Maßstäben tatsächlich gute Menschen gab6https://en.wikipedia.org/wiki/Emma_Goldman 7https://en.wikipedia.org/wiki/It%C5%8D_Noe 8https://en.wikipedia.org/wiki/Ba_Jinaber ein Zen-"Meister" aus dem 20. Jahrhundert muss ein Bastard sein?

Einige Geschichte

In den 1960er Jahren kamen vier bedeutende Zen-Lehrer aus Japan in die Vereinigten Staaten: Shunryu Suzuki9https://en.wikipedia.org/wiki/Shunry%C5%AB_Suzuki, Taizan Maezumi10https://en.wikipedia.org/wiki/Taizan_Maezumi#CriticismJoshu Sasaki11https://en.wikipedia.org/wiki/Kyozan_Joshu_Sasaki#Controversiesund Eido Shimano12https://en.wikipedia.org/wiki/Eido_Tai_Shimano#Controversy. Jeder einzelne von ihnen hat entweder Frauen belästigt, hat wahrscheinlich Frauen belästigt, oder war ein Nazi. Diese Typen waren in keiner Weise "aufgeklärt". Sie waren Gurus, die Menschen brauchten, um ihnen zu folgen, genauso wie ihre Schüler geführt werden mussten, wenn nicht sogar mehr.

Seit 1975 und bis heute ist in einem Zen-Zentrum nach dem anderen eine Reihe von Skandalen ausgebrochen, die offenbaren, dass viele Zen-Lehrer ihre Schüler sexuell und finanziell ausgebeutet haben. Zu dieser Liste gehörten zu verschiedenen Zeiten die Hauptlehrer der Zen Studies Society in New York City, des San Francisco Zen Center, des Zen Center of Los Angeles, des Cimarron Zen Center in Los Angeles, des inzwischen aufgelösten Kanzeon Zen Center in Bar Harbor, Maine, des Morgan Bay Zendo in Surry, Maine, des Providence Zen Center und des Toronto Zen Center. Dies sind einige der größten und einflussreichsten Zentren. In den meisten Fällen haben die Skandale jahrelang angehalten oder schienen beendet zu sein, um dann wieder aufzutauchen. In einem Zentrum gab es beispielsweise seit etwa fünfundzwanzig Jahren immer wieder Sexskandale mit demselben Lehrer, an denen viele Frauen beteiligt waren. Diese Skandale waren sowohl allgegenwärtig als auch hartnäckig und betrafen fast alle großen amerikanischen Zen-Zentren.

Der Machtmissbrauch, den diese Männer betrieben haben, hatte in fast allen Fällen weitreichende Folgen. Die betroffenen Schüler waren oft am Boden zerstört durch das Wissen, dass sie von der Person, der sie am meisten vertrauten, benutzt worden waren. Einige von ihnen benötigten noch jahrelang eine Psychotherapie. Es kam zu psychischen Zusammenbrüchen und zerbrochenen Ehen. Die Zen-Zentren wurden in zwei Fraktionen gespalten: diejenigen, die das Verhalten des Lehrers bedauerten, und diejenigen, die es leugneten oder entschuldigten. Die Apologeten erklärten das Geschehene, wenn sie es nicht rundweg leugneten, mit der "verrückten Weisheit" des Lehrers oder, was noch häufiger vorkam, sie gaben dem Opfer die Schuld oder taten es mit der Bemerkung ab, dass der Lehrer nicht perfekt sei. Eine andere Erklärung war, dass der Schüler die Lehre noch nicht wirklich verstanden hatte. Die Disziplinierung von Zen-Lehrern in Amerika war selten. Gewöhnlich verließen diejenigen, die gegen das Treiben protestierten, entweder freiwillig das Zentrum oder wurden von den Getreuen des Lehrers oder vom Lehrer selbst aus dem Zentrum gedrängt. Einige der Schüler, die das Zentrum verließen, nahmen schließlich ihre Praxis wieder auf, während andere so desillusioniert und verbittert waren, dass sie den Buddhismus gänzlich aufgaben.

Aus den Zen-Wolken herabgestiegen, 1994

Ich kenne derzeit keine einzige buddhistische Sekte, weder im Westen noch im Osten, die nicht auf einer langen Geschichte von Frauenfeindlichkeit und sexuellem Missbrauch aufbaut. Ähnlich wie beim Katholizismus und anderen Religionen. Ich kenne auch keine Sekte, die Buße tut und aktiv versucht, ihren Weg zu ändern.

Lassen Sie uns persönlich werden

Mein Lehrer, Bernie Glassman, erhielt seine Dharma-Übertragung von Taizan Maezumi.

Maezumi gab 1983 öffentlich zu, dass er Alkoholiker war, und ließ sich im Betty Ford Center behandeln. Gleichzeitig wurde bekannt, dass er mit einigen seiner weiblichen Anhänger im Zen-Zentrum von Los Angeles sexuelle Beziehungen hatte, obwohl er mit seiner Frau Martha Ekyo Maezumi verheiratet war, "einschließlich einer der Empfängerinnen seiner Dharma-Übertragung".

Quelle

Im Jahr 2006 übertrug Bernie Glassman die Leitung des White Plum Asanga an seinen Dharma-Bruder Merzel Roshi und legte formell die Robe ab, indem er auf das Priestertum verzichtete, um als Laienlehrer zu dienen.

Im Jahr 1988 wurde Merzel als Abt des Hosshinji, eines Zen-Tempels in Bar Harbor, Maine, eingesetzt. Ihm wurde vorgeworfen, eine romantische Beziehung zu einer Schülerin gehabt zu haben, was zur Auflösung des Tempels führte.

Im August 1992 schickte eine Gruppe von 12 amerikanischen Zen-Lehrern einen Brief an Taizan Maezumi, in dem sie ihre Besorgnis über Merzels Beziehungen zu einer Reihe von Schülerinnen, seinen Mangel an Reue und sein fehlendes Verantwortungsbewusstsein zum Ausdruck brachten. Sie baten Maezumi, Merzel die Lehrbefugnis zu entziehen.

Im Februar 2011, nachdem er drei außereheliche Affären zugegeben hatte, erklärte Merzel, dass er sein Amt als buddhistischer Priester niederlegen, als Ältester der White Plum Asanga zurücktreten, sein Amt als Abt von Kanzeon niederlegen und seine Lehrtätigkeit auf unbestimmte Zeit einstellen würde, um sich beraten zu lassen.

Quelle

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Schließlich wurde mir klar, dass der Buddhismus genau wie jede andere dogmatische religiöse Lehre ist. Jede Sekte hat ihre Wurzeln in Gewalt, sexuellem Missbrauch und Korruption. Menschen unanfechtbare Autorität zu verleihen und Personenkulte zu schaffen, ist für niemanden gut.

Ich glaube nicht, dass White Plum Asanga und andere buddhistische Sekten genug tun, um für die Sünden ihrer Vorfahren zu bezahlen und den Buddhismus so zu verändern, dass wir solche Vorfälle in Zukunft vermeiden können.

Jede Religion ist im Wesentlichen organisierter Aberglaube.

Der Buddhismus lehrt die Menschen alles Mögliche an Übernatürlichem, wie jede andere Religion auch. Wenn man sich mit den heiligen Büchern befasst, sieht man, wie bigott und veraltet das ganze Zeug ist.

Ich glaube, wir können es besser machen. Wir brauchen spirituelle Systeme, aber wir brauchen keine Religion mehr. Wir können alternative, nicht-hierarchische Strukturen schaffen, die die Menschen befähigen.

All das ist der Grund, warum ich kein Buddhist mehr bin.

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